Dinasti - Dinasti Kecil Pada Masa Bani Abbasiyah
BAB I
PENDAHULUAN
PENDAHULUAN
A.
Latar
Belakang
wilayah
kekuasaan Abbasiyah pada periode pertama hingga masa keruntuhan sangat luas,
meliputi berbagai bangsa yang berbeda, seperti Maroko, Mesir, Syria, Irak, Persia, Turki dan India. Penyebab
mengapa banyak daerah yang memerdekakan diri adalah terjadinya kekacauan atau
perebutan kekuasaan di pemerintahan pusat yang dilakukan oleh bangsa Persia dan
Turki.
Akibatnya propinsi-propinsi tertentu di
pinggiran mulai lepas dari genggaman penguasa Bani Abbas. Ini bisa terjadi
dengan dua cara, pertama, seorang peminpin lokal memimpin suatu pemberontakan
dan berhasil memperoleh kemerdekaan penuh, seperti daulat Umayyah di Spanyol
dan Idrisiyah di Marokko. Kedua, seorang yang ditunjuk menjadi gubernur oleh
Khalifah yang kedudukannya semakin kuat, seerti daulah Aghlabiyah di Tunisiyah
dan Thahiriyyah di Khurasan.Dinasti yang lahir dan memisahkan diri dari
kekuasaan Baghdad pada masa khilafah Abbasiyah.
B. Rumusan Masalah
1.
Apa faktor kemunculan dinasti-dinasti kecil pada masa
daulah Abbasiyah?
2.
Bagaimana sitem politik dan sistem sosial ekonominya dinasti-dinasti
kecil pada masa Daulah Abbasiyah.?
C. Tujuan Penlisan
1.
Agar dapat memahami fakto-fakto kemunculan
dinasti-dinasti kecil pada masa daulah Abbasiyah.
2.
Agar dapat memahami sistem politik dan keadan sosial
ekonomi dinasti-dinasti kecil pada masa Daulah Abbasiyah.
BAB II
PEMBAHASAN
PEMBAHASAN
A.
Faktor-Faktor Munculnya Dinasti-Dinasti Kecil Masa
Daulah Abbasiyah
Berbagai hal yang terjadi di pusat
pemerintahan bani Abbasiyah memberikan pengaruh besar terhadap daerah-daerah
kekuasaan daulah ini. Karena pemerintahan khalifah yang lemah banyak muncul
pemberontakan-pemberontakan di berbagai daerah yang ingin membentuk
dinasti-dinasti kecil yang melepaskan diri dari bani Abbasiyah.
penyebab utama
mengapa banyak daerah yang memerdekakan diri adalah terjadinya kekacauan atau
perebutan kekuasaan di pemerintahan pusat yang dilakukan oleh bangsa Persia dan
Turki. [1]
Selain itu
faktor kekuasaan politik dari Daulah Islamiyah mulai menurun dan terus menurun,
terutama kekuasaan politik sentral, karena negara-negara bagian
(kerajan-kerajan kecil) sudah tidak menghiraukan lagi pemerintah pusat, kecuali
pengakuan secara politis saja. Kemudian
kekusaan “Militer Pusat” pun mulai berkurang daya pengaruhnya, sebab
masing-masing panglima di daerah-daerah sudah berkuasa sendiri, bahkan
pemerintah-pemerintah daerah pun telah membentuk tentara sendiri. Dan akhirnya
putuslah ikatan-ikatan politik antara wilayah-wilayah Islam.[2]
Akibatnya propinsi-propinsi tertentu di
pinggiran mulai lepas dari genggaman penguasa Bani Abbas. Ini bisa terjadi
dengan dua cara, pertama, seorang peminpin lokal memimpin suatu pemberontakan
dan berhasil memperoleh kemerdekaan penuh, seperti daulat Umayyah di Spanyol
dan Idrisiyah di Marokko. Kedua, seorang yang ditunjk menjadi gubernur oleh
Khalifah yang kedudukannya semakin kuat, seerti daulah Aghlabiyah di Tunisiyah
dan Thahiriyyah di Khurasan.
Ketika munculnya dinasti Tahiriyah di
khurasan yang didirikan oleh Tahir bin Husain yang dahulunya merupakan gubernur
yang di tunjuk Al-Makmun yang ingin
memerdekakan diri, kemudian sesudah itu muncul dinasti Safariyah di wilayah
Persia dengan pusat kekuasaan di Sijistan, dan muncul dinasti Idrisiyah di
Afrika Utara, sampai kepada dinasti Thulun, Ikhsidiyah, dan Hamdaniyah yang
semuanya ingin memerdekakan diri dari Daulah Abbasiyah.[3]
B. Kebijakan Politik Dan Sistem Sosial Ekonomi
Dinasti-Dinasti Kecil
Dinasti-dinasti kecil ang lahir dan
memisahkan diri dari kekuasaan Baghdad pada masa khilafah Abbasiyah, dapat
dibagi menjadi 2 bagian yaitu barat dan timur.
Adapun dinasti-dinaasti dibagian barat
diantaranya adalah: Dinasti Thulun, Dinasti Iksidiyah, Dinasti Hamdaniyah,
Dinasti Idrisyiah, dan Dinasti Aglabi. Sedangkan di Timur diantaranya adalah:
Dinasti Tahiriyah, Dinasti Saffariyah, Dinasti Samaniyah, dan Dinasti Gazwani.
1.
Dinasti-dinasti
kecil dibarat Baghdad
a. Dinasti Thulun di Mesir (254 H-292 H/ 868
M-905 M)
·
Sistem politik
Pendiri Dinasti Thulun yang berumur pendek
di Mesir dan di Suruiah adalah Ahmad ibn Thulun. Ayahnya, seorang Turki
dari Farghanah, pada 817 dipersembahkan
oleh penguasa Samaniyah di Bukhara
sebagai hadiah dari Al-Ma’mun. Ibnu Thulun (868-884) membangun negara barunya
itu dan membentuk sebuah organisasi militer yang ketat. Untuk mempertahankan kekuasaan,
ia mngandalkan kekuatan angkatan perangnya yang berkekuatan seratus ribu
tentara, dengan pasukan intinya terdiri atas para prajurit berkembangsaan Turki
ditambah budak-budak negro. Untuk menegaskan kekuasaannya, ia menuntut sumpah
setia pribadi dari para tentara, budak, dan seluruh rakyatnya.ketika gubernur
Suriah meninggal pada 887, Ahmat menaklukan negeri tetangganya itu tanpa
mendapat banyak perlawanan. Untk pertama kalinya sejak masa ptolemaik, Mesir
menjadi negara berdaulat,dan untuk pertama kalinya sejak masa Fir’aun, Mesir
berhasil memerintah Suriah. Demi menjaga kekuasaan atas Suriah, Ahmat membangun
sebuah pangkalan angkatan laut di ‘Akka (Acre). Selama berabad-abad kemudian,
Suriah tetap berada di bawah kendali penguasa lembah Nil.
·
Keadaan sosial ekonomi
Pembangunan yang rezim Thulun tidak hanya
dalam bidang militer. Mereka juga sangat memperhatika n irigasi, salah satu faktor paling penting
dalam kehidupan ekonomi Mesir. Misalnya, Ahmat memperbaiki Nilometer yang
terletak di pulau di pulau kecil al-raudah, dekat Kairo.[4]
Selepas Ibn Thulun (884 H), kepemimpinan
diteruskan oleh Khumarawaih (884 M), Jaisy (896 M), Harun (896 M), dan Syaiban
(905 M).[5]
b. Dinasty Iksidiyah (323 H - 353 H/934 M –
967 M)
·
Sistem politik
Tidak lama berselang setelah tuntasnya
pemberontakan pada penguasa Abbasiyah di Mesir dan di Suriah, muncul lagi
dinasti Turki lain yang masih keturunan Farghanah. Yakni Iksidiyah, yang
didirikan di Fushtat. Pendiri dinasti ini adalah Muhammad Ibn Thughj (935-946)
yang, setelah setelah membersihkan
kekacauan di Mesir, mendapatkan anugarah gelar kebangsawanan ala Iran, Ikhsyid, dari Khalifah al-Radi pada 939.
Dua tahhun kemudian, Dinati Iksidiyah, mengikuti langkah Thulun sebelumnya,
memasuki wilayah Suriah-Palestina, kedalam negara semi-independen yang di
pimpinnya. Tahun berikutnya Mekahdan Madinah juga dimasukan kedalam Wilayahnya.[6]
·
Keadaan sosial ekonomi
Penguasa Iksidiyah, terutama sang pendiri
dinasti, menghasbiskan uang negara dengan boros dan berlebihan demi kesenangan
rang-orang terdekatnya. Diceritakan bahwa jatah harian untuk dapur
Muhammad mencakup seratu ekor domba,
lima ratus unggas, seribu burung dara, dan seratus guci gula-gula.
Selama pereode kekuasannya, Dinasti
Iksidiyah tidak memberikan kontribusi apapun bagi kehidupan seni dan sastra di
Mesir maupun di Suriah.selain itu, tidak ada karya-karya publik yang lahir
ditangan mereka.[7]
c. Dinasti Hamdaniyah (31 H - 399 H/929 M – 1009 M)
·
Sistem politik
Ke wilayah utara, Iksidiyah Mesir memiliki
pesaing kuat yaitu Dinasti Hamdaniyah yang Syiah. Dinasti itu didirikan pertama
kali di Mesopotania utara dengan mosul sebagai Ibukotanya (929-991).[8]
Nama kerajaan berasal dari nama pendirinya yaitu, Hamdan ibn Hamdun, yang
berasal dari suku Arab Taghlib. Kerajaan ini terbagi menjadi dua pihak, Mosul
dan Aleppo.
Pihak Mosul dengan para pemerintahannya :
Abu al-Hayja Abdullah (293 H/905 M), Nashir al-Daulah al-Hasan (17 H/929 M),
Uddad al-daulah Abu taghlib (358 H/ 969 M), danIbrahim dan Al-Husein (379-389
H/981-991 M). Sedangkan pihak Alleppo dengan pemerintahannya seperti : Saif
al-daulah Ali (33 H/945), Sa’d al-daulah syarif I (356 H/967 M), Sa’id
al-daulah sa’id (381 H/991 M), Ali II (392 H /1002 M) dan Syarif II (394 H/1004
M).[9]
·
Keadaan sosial/kebudayaan
Dinasti Hamdaniyah terkenal sebagai pelindung
sastra Arab terutama sayf al-Dawlah. Hamdan sendiri adalahseorang penyair,
mengingat pada masa-masa al-rasyid dan al-Ma’mun, pada masa itu pula lahir
seorang musisi-filosof ternama, al-Farabi, ada juga seorang sejarawan sastra
dan musik yang terkemuka yaitu al-Isfahani, pada masa itu pun mengenal seorang
khatib istana yang fasih ibn Nubatah, dan tokoh budayawan sentral dari pereode
ini adalah sang penyair negara al-Mutanabi, adapun pesaingnya dibidang puisi di
Allepo adalah sepupu Sayf al-Dawlah, Abu Firas al-Hamdani.[10]
d. Dinasti Idrisiyah di Maroko (172 H – 375 H
/ 788 M – 985 M)
·
Sistem politik
Pada tahun 785 idris ibn abdullah, cicit
al hasan, ikut serta dalam salah satu pembrontakan terhadap abbasiah di hijaz.
Perlawanan tersebut bisa di redam dan dia menyelamatkan diri ke maroko (al
maqrib). Disanalah dia berhasil mendirikan sebuah kerajaan yang mengabadikan
namanya selama hampir dua abad (788- 974). Yaitu dinasti idrisiah. Idrisiah
yang menjadikan fez sebagai ibukota utamanya.[11]
·
Sistem sosial ekonomi
Kota baru itu berkembang dengan pesat,
padat penduduknya dengan berbondong bondongnya para emigran muslim baik dari
afrika maupun dari andalusia ke pusat pemerintahan idrisiah tersebut. fez
menjadi pusat kaum syorfa atau syurafa
(bentuk jamak dari syarif . orang mulia) yakni para keturunan cucu Nabi
saw, hasan dan husein ibnu ali bin abi
thalib, yang menjadi faktor penting dalam sejarah perkembangan maroko adalah
dinasti syiah pertama dalam sejarah. Mereka menghimpun kekuatannya dari
kalangan berber, yang meskipun termasuk kaum sunni, mereka siap mendukung
perpecahan. karena terkepung diantara fatimiah mesir dan umayyah spanyol,
dinasti mereka akhirnya hancur oleh serangan mematikan yang di lancarkan
seorang jendral utusan khlifah al hakam 11 (961- 976) dari Cardova.
e. Dinasti Aglabiyah (184 H – 296 H / 800 M –
908 M)
·
Sistem Politik
Nama Dinasti Aglabiyah ini diambil dari
nama ayah Amir yang pertama, yaitu Ibrahim bin al-Aglab. Ia adalah seorang
pejabat Khurasan dalam militer Abbasiyah. Pada tahun 800 M. Ibrahim I diangkat
sebagai Gubernur (Amir) di Tunisia oleh Khalifah Harun ar-Rasyid.
Para penguasa Dinasti Aghlabiyah yang
pernah memerintah adalah: Ibrahim (179 H/795 M), Abdullah I (197 H/812 M),
Ziyaadatullah (210 H/817 M), Abu Ilqal Al-Aghlab (223 H/838 M), Muhammad I (226
H/841 M), Ahmad (242 H/856 M), Ziyaadatullah II (248 H/863 M), Abu Al-gharaniq
Muhammad II (250 H/863 M), Ibrahim II (261 H/875 M), Abdullah II (289 H/902 M),
Dan Ziyaadatullah III (290-296 H/903-909 M).
·
Keadaan Sosial ekonomi
Wilayah kekuasaannya meliputi Ifriqiyah,
Algeria dan Sisilia. Dinasti ini didirikan oleh Ibnu Aghlab. yang para
penguasanya adalah berasal dari keluarga Bani al-Aghlab, sehingga Dinasti
tersebut dinamakan Aghlabiyah. Dinasti Aglabiyah mengirim upeti ke Baghdad
setiap tahunnya sebesar 40.000 dinar.
Bangunan-bangunan peninggalan Dinasti
Aghlabiah adalah: Masjid Agung Qayrawan, Masjid Agung Tunis, Pembangunan karya-karya pertanian dan irigasi
yang bermanfaat, khususnya di Ifriqiyah selatan yang kurang subur.[12]
2.
Dinasti-dinasti
kecil ditimur baghdad
a. Dinasti Tahiriyah (200 H – 259 H / 820 M –
872 M)
·
Sistem Politik
Saat dinasti-dinasti kecil – sebagian
besar dari arab- memecah wilayah kekuasaan di barat, proses yang sama juga
tengah terjadi di timur, terutama di lakukan oleh orang turki dan persia.
Dinasti yang pertama kali mendirikan negara semi-Independen disebalah timur
Baghdad adalah orang yang pernah di percaya al-Mu’mun untuk menduduki jabatan
jendral, yakni Thahir ibn al-Husayn dari Khurusan. Thahir merupakan seorang
Budak Persia, yang pada tahun 820 diangkat olwh al-Ma’mun sebagai gubernur atas
semua kawasan disebelah timur Baghdad, dengan pusat kekuaaannya di Khurasan.
·
Keadaan sosial
secara formal para penerus Thahir adalah
pengikut khalifah, mereka memperluas wilayah kekuasaannya hingga perbatasan
India. Mereka memindahkan pusat pemerintahan ke Naisabur, dan disitu mereka
berkuasa sampai tahun 872 H, sebelum akhirnya digantikan oleh Dinasti
Saffarriyah.[13]
b. Dinasti Saffariyah (254 H – 289 H / 867 M –
903 M)
·
Sistem politik dan keadaan sosial ekonomi
Dinasti Saffariyah, yang bermula di
Sijistan dan berkuasa di Persia, didirikan oleh Yakub bin al Laits al shaffar.
Al saffar menjadikan pengrajin tembaga sebagai pekerjaannya dan merampok
sebagai kegemarannya. Perilakunya yang sopan dan efesien sebagai seorang kepala
gerombolan perampok telah menarik perhatian gubernur sijistan, yang kelak
memeberinya kepercayaan untuk memimpin balatentaranya. Al Saffar akhirnya
menggantikan gubernur itu dan berhasil memperluas wilayah kekuasaan hampir ke
seluruh Persia dan kawasan pinggiran India, bahkan mengancam kekuasaan Baghdad
yang berada di bawah pimpinan Khalifah al-Mu’tamid[14]
c. Dinasti Samaniyah (261 H – 389 H / 874 M –
903 M )
·
Sistem pemerintahan
Keluarga Samaniyah dari Transoxiana dan
Persia adalah orang-orang keturunan saman, yaitu seorang bangsawan dari Balkh.
Pendiri dinasti ini adalah Nashr bin Ahmad, cucu dari saman, tetapi figur yang
menegakkan kekuasaan dinasti ini adalah saudara Nashr, yaitu Ismail yang pada
tahun 900 H, berhasil merebut Khurassan dari genggaman dinasti Saffarriyah[15].
Ketika berada dibawah kepemimpinan Nashr II ( Ibn Ahmad ) yang berada di garis
keturunan ke 4 Sammaniyah yang pada awalnya merupakan kelompok para gubernur
muslim dibawah kekuasaan Dinasti Tahirriyah, berhasil memperluas kerajaan
hingga Sijistan, Karman, Jurjan, Rayyi, dan Tabaristan.
·
Keadaan Sosial
Dimata Baghdad, Sanawiyah adalah para amlr
(gubernur) atau bahkan amil, tetapi di mata rakyat, kekuasaan mereka tak
terbantahkan. Pada masa ini pula, ilmuanwan muslim yang termansyur, al-razi
mempersembahkan karya utamanya dalam dunia kedokteran, berjudul al-Mansyur.
Pada masa ini pula, pada periode Nuh II yang mengajukan pengembangan ilmu
pengetahuan, Ibn Sina muda tinggal di Bukhara dan memperoleh mengakses
buku-buku. Disanalah ia memperoleh lmu-ilmu yang tak ada habisnya. Sejak masa
media ekspresi sastera, dan berkat para penulis itulah sastra muslim Persia
yang cenderung mulai berkembang.[15]
d. Dinasti Ghaznawi
·
Sistem politik dan keadaan sosial
Pendiri Dinasti Ghuznawi yang sebenarnya
adalah Subuktigin (976-997), seorang budak dan menantu Alptigin. Wilayah dinsti
Ghaznawi meliputi Afganistan dan Punjab (962-1186). Enam belas raja Ghaznawi
yang kemudian menggantikan Subuktigin adalah keturunan langsung
darinya.subuktigin memperluas daerah kekuasaanya hingga meliputi wilayah
Pesyawar di India dan Khurasan di Persia, yang pertama kali ia kuasai ketika
masih berada dibawah kekuasaan Samaniyah.
Kebangkitan dinasti Ghaznawi
merepresentasikan kemenangan pertama orang Turki dalam perjuangan kelompok Iran
untuk mencapai kekuasaan tertinggi dalam Islam. Meski demikian, kekuasaan
Ghaznai tidak berbeda dengan kekuasaan Samaniyah atau Saffariyah. Ghaznawi
tidak ditopang kuat oleh angkatan bersenjata.dan tatkala tangan kuat yang
mencengkram pedng telah mundur, maka semuanya segera menemui kehancuran.[16]
BAB III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Faktor-Faktor yang mempengaruhi munculnya dinasti-dinasti
kecil disebabkan berbagai hal yang terjadi di pusat pemerintahan bani Abbasiyah
memberikan pengaruh besar terhadap daerah-daerah kekuasaan daulah ini. Karena
pemerintahan khalifah yang lemah banyak muncul pemberontakan-pemberontakan di
berbagai daerah yang ingin membentuk dinasti-dinasti kecil yang melepaskan diri
dari bani Abbasiyah.
penyebab utama mengapa banyak daerah yang memerdekakan diri
adalah terjadinya kekacauan atau perebutan kekuasaan di pemerintahan pusat yang
dilakukan oleh bangsa Persia dan Turki.
Selain itu faktor kekuasaan politik dari
Daulah Islamiyah mulai menurun dan terus menurun, terutama kekuasaan politik
sentral, karena negara-negara bagian (kerajan-kerajan kecil) sudah tidak
menghiraukan lagi pemerintah pusat, kecuali pengakuan secara politis saja.
Kemudian kekusaan “Militer Pusat” pun
mulai berkurang daya pengaruhnya, sebab masing-masing panglima di daerah-daerah
sudah berkuasa sendiri, bahkan pemerintah-pemerintah daerah pun telah membentuk
tentara sendiri. Dan akhirnya putuslah ikatan-ikatan politik antara
wilayah-wilayah Islam.
Dinasti-dinasti kecil ang lahir dan memisahkan diri dari
kekuasaan Baghdad pada masa khilafah Abbasiyah, dapat dibagi menjadi 2 bagian
yaitu barat dan timur. Adapun dinasti-dinaasti dibagian barat diantaranya
adalah: Dinasti Thulun, Dinasti Iksidiyah, Dinasti Hamdaniyah, Dinasti
Idrisyiah, dan Dinasti Aglabi. Sedangkan di Timur diantaranya adalah: Dinasti
Tahiriyah, Dinasti Saffariyah, Dinasti Samaniyah, dan Dinasti Gazwani.
B. Kritik dan Saran
Makalah ini mungkin sangat jauh dari kata sempurna. Untuk
itu penulis selalu mengharapkan kritik dan saran dari pembaca sekalian, agar
menjadi masukan dan perbaikan bagi penulis sehingga kedepannya makalah ini
menjadi lebih baik.
Daftar
Pustaka
Hasjmy, A. 1995. “Sejarah Kebudayaan Islam”. Jakarta:
Bulan Bintang.
Nizar, Samsul. 2008. “Sejarah Pendidikan Islam”. Jakarta:
Kencana.
K, Hitti, Philip. 2002. “History Of The Arabs”. Jakarta: Serambi
Ilmu Semesta.
Hamka. 2002. “Sejarah Umat Islam”. Singapore:Pustaka
Nasional Pte Ltd.
Yatim,
Badri. 2001. “Sejarah Peradaban Islam”.
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
http://referensiagama.blogspot.com/2011/01/berdirinya-dinasti-dinasti-kecil-pada.html
(download tanggal 09-03-2012)
[2]
A. Hasjmy, “Sejarah Kebudayaan Islam”, (Jakarta:
Bulan Bintang, 1995), Hlm. 215
[4]
Philip K. Hitti, “History Of The Arabs”, (Jakarta:
Serambi Ilmu Semesta, 2002), Hlm. 573.
[5]
Hamka, “Sejarah Umat Islam”, (Singapore:
Pustaka Nasional Pte Ltd, 2002), Him. 306.
[6]
Philip K. Hitti, “History Of The Arabs”, (Jakarta:Serambi
Ilmu Semesta, 2002), Hlm. 577.
[7]
Ibid, Hlm 578
[8]
Ibid, Hlm. 579
[9]
http://referensiagama.blogspot.com/2011/01/berdirinya-dinasti-dinasti-kecil-pada.html
(download tanggal 09-03-2012)
[10]
Philip K. Hitti, “History Of The Arabs”, (Jakarta:
Serambi Ilmu Semesta, 2002), Hlm. 582
[11]
Ibid, hlm 570
[12]
http://referensiagama.blogspot.com/2011/01/berdirinya-dinasti-dinasti-kecil-pada.html
(download tanggal 09-03-2012)
[13]
Philip K. Hitti, “History Of The Arabs”, (Jakarta:Serambi
Ilmu Semesta, 2002), Hlm. 585
[14]
Badri Yatim, “Sejarah Peradaban Islam”, (Jakarta:
PT Raja Grafindo Persada, 2001), hlm. 65
[15]
http://referensiagama.blogspot.com/2011/01/berdirinya-dinasti-dinasti-kecil-pada.html
(download tanggal 09-03-2012)
[16]
Philip K. Hitti, “History Of The Arabs”, (Jakarta:
Serambi Ilmu Semesta, 2002), Hlm. 588
Komentar
Posting Komentar